中国国家地理发布西藏阿里22个“最美观景拍摄点”

　　2015年8月5日，西藏阿里象雄文化节活动现场，《中国国家地理》杂志社副社长、新媒体CEO才华烨女士发布了《中国国家地理》杂志社与西藏自治区旅游发展委员会联手评选出的西藏阿里22个“最美观景拍摄点”名单。

　　“最美观景拍摄点”以 “全新地理六度信息，发现最美中国”为理念，基于中国国家地理全媒体平台，为所有热爱旅行的朋友们延展出一片新的视野。同时，中国国家地理新媒体客户端，通过LBS定位功能，将把所有的最美观景拍摄点推送给用户，帮助用户以最便捷的方式直接导航抵达。

　　图为2015年西藏阿里象雄文化节闭幕式活动现场，《中国国家地理》杂志社副社长、新媒体CEO才华烨女士(右)和阿里地区行署副专员袁富国共同为西藏阿里22个“最美观景拍摄点”揭牌。

本次阿里地区有22个点入选西藏100个最美观景拍摄点，在此次象雄文化节之际，中国国家地理携签约摄影师组成最美巡摄团走进西藏阿里，用镜头记录阿里之美。

　　阿里的神奇和美妙，越探寻，越能发现这片土地带给我们的惊喜。它看似不适宜人居住，却曾孕育象雄、古格王朝辉煌的文化；它以高寒著名，而又偏偏河流纵横、湖泊密布。冈底斯山脉和喜马拉雅山脉在这里相聚，雅鲁藏布江、印度河、恒河在这里发源。从空中向下望去，蓝色的湖泊变换着色彩，让我们领略“一错再错错到仙境”的壮美。

　　由《中国国家地理》杂志社主办，四川省旅游局、青海省旅游局、贵州省旅游局、云南省旅游发展委员会、甘肃省甘南藏族自治州旅游局、宁夏回族自治区旅游局、重庆市旅游局、广西壮族自治区旅游发展委员会、西藏自治区旅游发展委员会，内蒙古自治区旅游局合作协办的“寻找中国西部最美观景拍摄点”活动将在中国国家地理网分批次公布西部“最美观景拍摄点”榜单。

　　在中国国家地理全媒体资源的推动下，将给海内外所有的读者和用户呈现中国的最美观景拍摄点。

阿里入选西藏100个最美观景拍摄点共22个，部分名单介绍如下：

古格王国都城遗址

古格王国都城遗址为国家级重点文物保护单位。它位于西藏自治区阿里地区札达县境内，距札达县城约18公里，驱车20分钟就可以到达，是著名的历史文化遗产。

在高耸而苍凉的土林环绕之中，有一座残缺的城堡遗址，它标志着一个逝去的古代王朝。公元10世纪至16世纪，这里曾经是吐蕃王国后裔所建西藏地方割据政权——古格王朝的中心。也有人认为，这里是更为古老的公元7世纪前后的阿里象雄王国的王宫遗址。到公元17世纪中叶，被外来的拉达克入侵者毁坏。

公元9世纪，阿里处在诸侯割据时代，这时高原东部吐蕃王室的后裔贝科赞之子吉德尼玛衮在吐蕃王朝瓦解后的动乱纷争之中被迫逃往阿里，受到了布让土王扎西赞的礼待，并将其女卓萨廓琼嫁给他，推举他为王。他生有三子，晚年将他们分封三处，其中象雄一支即古格王国。

公元1042年，印度佛学大师阿底峡来阿里传教布道，并于公元1076年由古格王国在阿里举行丙辰法会，通过一系列弘扬佛法的举措，使古格成为藏传佛教“后宏期”复兴运动的中心，影响到西藏各地。古格末期，由于王室与寺院僧侣集团的矛盾日益加剧，相邻的拉达克王又因婚姻等问题与古格王之间产生矛盾。在公元1630年，古格王病重之际，喇嘛和暴动的百姓乘机包围王宫，拉达克王抓住机会出兵古格，围困王宫达数月之久，最终吞灭古格，宣告了古格王国历史的终结，并由拉达克王之子率军统治古格。

1985年经过考察，人们才揭开了古格王国神秘的面纱。时至今日，古格王朝遗址仍然是极有气派的。整个城堡自地面至山顶依山势而建，遗址在阿里札达县象泉河畔一座土山上，由300余座房屋、300余孔洞窟、3座10余米高的佛塔、4座寺庙、2间殿堂及2条地下通道组成。整个遗址占地18万平方米，相对高差175米。其中尤以红庙、白庙、轮回庙、王宫殿、护法神殿最为壮观。

使古格王朝身价倍增的，是至今仍存留于庙堂之中的风格迥异的壁画、雕塑和石刻。这些精湛绝伦的作品，以其特异的风格，或者表现出深刻的宗教精神，或者记录了生动的历史文化，具有积极高的艺术价值。距离古代王宫约20公里处的以托林寺为主的几座寺庙遗址、40公里处的多香城堡遗址、1公里处对放着的30多具残缺不全的尸体洞穴及军事防御设施，也都属于古格王朝的范围。古格王国遗址是一座规模庞大，气势恢弘的高原古城，它不仅为研究西藏历史，而且为研究藏族古代建筑提供了重要的实物资料。古格王朝遗址，在荒僻的原野上，默默地诉说着历史，闪耀着艺术之光，给人以悲怆的美感。

托林寺

托林寺为国家第一批重点文物保护单位。它位于西藏自治区阿里地区札达县所在地托林镇，距离阿里地区所在地狮泉河镇250公里左右，是著名的佛教古寺。它由古格王子意西沃于11世纪初创建。“托林”意译为飞翔，有着近千年的历史。

托林寺原本规模较大，有3座大殿、10座小殿，虽然其周围僧舍已尽为民居，但在存留的城埂间仍可窥见当年的雄伟。寺院现存殿宇还有白殿和果康，果康内保存有一千年鹿角，相传为古格故妃之坐骑遗留，为稀世珍品；另外，各殿顶部保留有大量的象形土纹，成为考古、文字学家的考察研究的园地。

据记载，当时西藏战事频繁，佛教衰落。益西沃为弘扬佛法修建该寺，并迎请仁青桑布、达摩波罗等著名佛教大师来此著书说法，对西藏佛教后宏期的发展起到了至关重要的作用。其后，益西沃想请孟加拉高僧阿底峡来阿里传教。为筹集聘金，益西沃四处征战，搜刮黄金，当他率兵到噶洛国去掠夺时，战败被俘，噶洛国国王声称要用益西沃等身重量黄金才能赎回。益西沃拒绝被赎，并嘱咐其子孙将黄金省下来迎请阿底峡。阿底峡听说后深受感动，决定进藏弘扬佛法。

公元1036年，印度高僧阿底峡及其24名弟子来阿里讲学，他在托林寺居住长达6年，他在这里讲习佛法、精修理论，最终写成了《菩提道灯论》等许多著作。6年里传经授法，推动了阿里地区佛教的发展。据载，阿底峡来到阿里入住托林寺，于是托林寺名声大作，地位陡升，吸引了前后藏数以万计的学僧。1076年，宗教界在托林寺举行纪念阿底峡圆寂大法会，西藏以及西康地区的僧侣们万里跋涉前往参加，史称“火龙年大法会”，并由此推波助澜，形成一场佛教复兴运动。