1978-1982从绘画到摄影
“78年我被调到宝天电化指挥部工会，脱离了喜爱的美工工作，眼看个人爱好成为泡影，从小酷爱绘画，使我对艺术一直保持着良好的兴趣，再反复比较中我决定自学摄影创作……”
侯登科的早期作品明显地体现了从绘画转向摄影的过程：画意风光-――形式构成――社会纪实。正是在这个过程中，侯登科领悟了摄影独特的视觉方式。
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039452-1982工地·民工
“明天将要去工地。工地是我放牧灵性的草场……”
八十年代的文化启蒙与自身经验，侯登科必然地转向摄影对于社会生活的关注。由于工作关系，修铁路的民工与工地成为侯登科最先关注的拍摄对象，同时，也是他摄影的主线之一。这个部分的拍摄始于1978年，终结于2002年6月9日西安霸桥抢险。
广东大瑶山 1985
广东大瑶山 1985
陕北 1991
陕西西安霸桥 20021982-2000麦客
“麦客是入不了历史的。入野史，也难。只能一代代的自我作传，从古至今。
我不能为麦客的故事预期结尾，也不能为麦客的传说划上句号。我知道该为麦客“立此存照。”
“麦客”是侯登科最为著名的作品，也是目前最具影响力的作品。“麦客”的记忆来自于侯登科的童年，“麦客”的拍摄始于1982年，终止于2000年。
麦客 陕西关中1982-2000（1）
麦客 陕西关中1982-2000（2）
麦客 陕西关中1982-2000（3）乡村
“我在用相机拼命地索取记忆中的收获季节。对于我这个曾经与它有着血缘关联的农民的儿子，总有着一种难分难弃的“情结””
陕西关中、陕北以及宁夏、甘肃等地农村的拍摄，共同构成了侯登科的日常化影像。如果说，作品是摄影家为自己建立的一座纪念碑，这个部分就是纪念碑的底座。
“乡村”、“民工·工地”、“麦客”是侯登科摄影的三条主要线索。
陕西凤翔东指挥村 1990
陕西凤翔 1990
陕西凤翔 1990（2）
甘肃 1991
宁夏西海固 1998
陕北 19991996-1997四方城
“拍久了铁路工人和农民，要拍西安城里人，似无底。好友视我是个“农民摄影家”的人格。拍起来还行。我已习惯用心目略去人的衣服看人，都是人。何况城墙是土的，古都是农民的，市民又是古城内外的。”
“四方城”是侯登科唯一拍摄于城市的作品。对于领悟了摄影奥秘的侯登科，地域的差异反而激发了他敏感而灵动视觉创造力。“四方城”的作品就是最好的证明。
四方城 陕西西安 1996-1997
四方城 陕西西安1996-1997 （2）
四方城 陕西西安1996-1997 （3）
四方城 陕西西安1996-1997 （4）计划生育突击
“回想起去拍计划生育时自己面对过的那些令人灵魂不安、道义不安的场面镜头实在让我后悔，我空“体验”了一种道德上的无法解脱感和无能为力和左右不是。
照相，一个侵犯人的工具，在它面前，又如何解释人格的位置和尊严？我之所以没有拍下那些场景人物，我深怕的是自己也在这种侵犯中丧失了自己的尊严。”
这个专题分别拍摄于1991年陕西临潼县与1993年临潼县行者乡落实二胎结扎突击。随着计划生育政策的改变，这个专题成为珍贵的历史纪录。
临潼 1991
临潼行者乡 1993
临潼行者乡 1993 （2）原作
早期的原作呈现了侯登科对于摄影的学习与认识。同时还原了当时的材料、工艺与中国式的摄影美学。其中部分为侯登科80年代初期成名之作。这些珍贵的作品除少数在1982年陕西临潼县举办的“侯登科摄影作品展”展出之外，其他皆为首次面世。
1978-1983
1978-1983 （2）
雪塬 1986文献
文献部分囊括了侯登科摄影论文、日记、通信手稿、活动影像、少量底片及数字化的作品档案等，此部分呈现侯登科摄影理论以及精神和情感世界。
铁路的“四条汉子”石宝琇、李胜利、白涛、侯登科与师父李少童 侯登科画 李少童收藏
侯登科日记责任编辑：孙先进 SN216
