【编辑推荐】

　　◎马格南图片社前任主席、纽约学派核心人物、国际摄影中心终身成就奖获得者艾略特·厄威特献给纽约的一曲黑白赞歌，创作时间贯穿厄威特职业生涯，收录了许多以往鲜见的20世纪五六十年代的作品。

　　◎厄威特眼中的纽约，有时是粗糙的，有时是优雅的，但总是忠于生活的。他就像他最爱的拍摄对象——狗一样，带着好奇心徘徊于这个城市，抓住一个个“非决定性瞬间”，不猎奇，也不加批判，时常流露出幽默温情的一面。

　　◎采用与原版相同的特别印刷手法，由国内顶级印刷厂印制，最大限度保留高光和暗部细节，局部过油加深层次，达到接近原作的高印刷品质。

　　【著者简介】

　　艾略特·厄威特

　　艾略特· 厄威特（Elliott Erwitt）出生于1928年7月26日，童年在米兰度过。1938年他随全家搬回巴黎，次年移民到纽约，1941年搬到洛杉矶。他对摄影的兴趣始于生活在好莱坞的少年时代。1948年厄威特搬到纽约，在那里他遇到了爱德华·史泰钦（Edward Steichen）、罗伯特·卡帕（Robert Capa）和罗伊·斯特赖克（Roy Stryker）。1949年游历了法国和意大利之后，厄威特回到纽约开始职业摄影师的生涯。1951年他被征召参军，在法国和德国服役期间继续摄影创作。

　　厄威特在1953年受罗伯特·卡帕邀请加入马格南图片社。从那时起，作为这家声名远播的机构的一员，厄威特曾多次担任主席。在竞争激烈的杂志摄影领域厄威特成为领军人物，四十多年间他的新闻摄影、插图和广告刊登在世界各地的出版物中。除摄影师的工作外，厄威特在1970年开始创作影片。他出版了多本书籍，在世界各地的博物馆和画廊举办过个人展览，其中包括纽约的现代艺术博物馆、史密森学会、芝加哥艺术学院、巴黎的现代艺术博物馆和苏黎世美术馆。

　　厄威特以富有幽默感的纪实摄影闻名。2002年，他被皇家摄影协会授予百年纪念奖章和荣誉高级会士（HonFRPS），以表彰他对摄影艺术的持续、重大贡献。2011年，国际摄影中心授予他摄影无限奖的终身成就奖。

　　厄威特生活在纽约，热爱旅行。他喜爱小孩和狗。

　　【译者简介】

　　王雨辰，米兰理工大学物理系在读博士，同时为自由译者。

　　【内容简介】

　　本书从著名纪实摄影师艾略特·厄威特职业生涯中精选122张拍摄于纽约的作品，以跨页、单页、留白的形式交错编辑而成，交织出纽约的方方面面：名人和普通人、白天和黑夜、建筑和风景、平静与喧闹、整齐与混沌……尽显这个伟大城市的复杂多样性。从厄威特幽默的镜头语言中可以感受到现代性、工业化、城市生活对人的影响。

　　【前 言】

　　我曾在文章里写道，尽管我们观察纽约，有时也按亨利·詹姆斯（Henry James）所说的，我们“做它”——探索和征服它——我们在观察时看到的远远不同于我们在做它时感受到的，这个差异本身就能够成为艺术的表现对象。这座城市在照片中悄悄靠近我们，让我们在看到它的样子时大吃一惊，即使它看起来只是我们自己，做着我们实际在做的事情。我们看到对纽约的真实描述时就像听到我们自己的录音一样惊诧。

　　那时我正在写一篇关于一位被遗忘的摄影师的文章，他悄悄地拍摄平静街道的静物照——无人的场景、各种停着的轿车和空地，他蒸馏离析出对纽约的“观察”的一部分，那是我们没有用心看的部分。一条纽约街道在无人观察的时候是什么样子，一种本地的禅？这些话语对于最有人情味、最受大众喜爱的摄影师艾略特·厄威特来说，有着不同的含义：他观察的对象很多，不过他视生活高于一切。当生活发生在纽约时，它似乎既可以从所处的街景中割离，同时又会让我们回想起它。它绝不仅仅属于这里，但它一直发生在这里。

　　厄威特的创作完全是关于做纽约的。没有一个城市摄影师像他一样拍下了这么多活动，这么多动作，这么多谜一样的情节。我们可以将其与卡蒂埃-布列松（Henri Cartier-Bresson）在巴黎时的作品进行学术性比较（“在右侧的幻灯片中你可以看到……”），布列松对城市有同样的热爱，和将城市的影像悄悄植入我们的想象中的天赋。不过卡蒂埃-布列松是一位老城的诗人，一位永远属于古老文明的诗人，拥有深入骨髓的欧洲气质，向我们展示了人们转化为他们的城市和文明的必然性。他的照片中那个手握两个葡萄酒瓶的男孩正走在成长为法国人的路上；在巴黎皇宫中错身而过的两个人在某种意义上是同一个人，或者说是同一个人走在两条不同的道路上。卡蒂埃-布列松的巴黎人照片中的智慧来自于人们变成他们的城市的方式——原本可以被无限解读的孩子们只能被解读为巴黎人。

　　当厄威特在纽约时，这个城市就变成生活在此的人。厄威特拍的绝妙的舞蹈课中的孩子们已然是一个个小大人（38 页），还没有完全准备好就被打扮成成年人，但他们还是试着玩这个游戏。（你可以看到他们眼中的迷离。）他们不是走在他们的路上，而是已经到了这里。他的创作对象是对美国式早熟而非法国式积习难改的带着点祝福的诅咒。这里的生活自下而上，而非从上向下。当我们看到与博物馆的埃及猫头神像排成一队的站得笔直的小女孩时（104 页），可以感受到他的幽默出自于瞬间的隐喻：它们永远站在那里，而她只是停留一会儿，摆个姿势给这次参观找点乐子。（当一周后她的发型改变，她的埃及灵魂也将消失。）

　　他钟爱的拍摄对象不是决定性的瞬间而是愉悦的瞬间，不是重大的时刻而是机缘巧合的时刻。在屋顶练习芭蕾跳步的女孩（106 页）只是把那里临时当成了她的舞蹈室。穿着芭蕾舞短裙在酒吧被拍下来的三个男子（84 页）正在抽烟休息。他们在做什么并不重要。他们的存在成全了这个被偷偷留下的瞬间。（不管怎么说，我们已经知道了答案：工作。工作是纽约的信仰，和厄威特的工作者照片中的内在韵律。如果我们问“你去哪儿了？”和“你最近在做什么？”答案是“工作”，这在纽约之外的地方并不常见。）

　　厄威特的主题是快乐的意外——由于机缘巧合落入你视野中的那个瞬间。通过记录和虚构一座比卡蒂埃-布列松的巴黎更年轻的城市——一座仍受随意的建筑和大规模移民影响的城市——他向人们展示了他们自己创造的小闪光点。这种乐观思想是纽约的精神遗产的一部分，它也呈现在厄威特拍摄的一张张面孔上。他们有一种他喜爱的刚刚得志的神态。这可以在厄威特为伟大的爵士诗人保罗·戴斯蒙德（Paul Desmond）拍摄的肖像（43 页）中看到。或者，你可以对比（再翻一张幻灯片！）他拍摄的布鲁克林桥旁的亚瑟·米勒（Arthur Miller）（42 页）和卡蒂埃-布列松拍摄的冬日里巴黎艺术桥一端的让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）。从米勒的肖像中我们可以感受到将作家带过这座“从布鲁克林通向百老汇”的桥梁（就像人们形容严肃作家和流行作家时经常用的陈词滥调）的那份桀骜不驯，桥本身很长，但在照片中被压缩了。厄威特的米勒完全是被独立创造出来的，卡蒂埃-布列松的萨特则是共同谋划的结果：桥很小，在它的一端会面感觉神神秘秘的，更远处的法兰西学会的圆顶则象征法国文化的延续性。一张是关于近在咫尺的成功，另一张则是关于固有的焦虑。

　　厄威特时常被视为一个世代，或至少一伙人，即所谓的“纽约学派”（尽管它最不像的就是学派）中的一员。纽约学派的所有成员创作了如此出色的作品，让他们有些像14 世纪的佛罗伦萨画派，你需要花点工夫才能找到一张坏作品。合适的手法——自然的或看上去自然的黑白快照——如此完美地遇到合适的创作对象——战后的城市生活——天才的个体得到共同的支持鼓励。他们的共同标志是运动。不过，在海伦·莱维特（Helen Levitt）的街头照片中，这种运动有一丝真实的忧郁，而厄威特照片中的则是更经典的卓别林式的闲逛者、一个城市行者；她拍摄街头，他则玩转街头，有点像一个在城市中寻觅警句和情感的游荡者，并且他找到了。他的照片中的幽默源于机智——关于人和事物的奇异双关——而随着时间的推移变得更有人情味。

　　和诗歌类似，艺术中的幽默通常以失败告终（比如那些无聊的荷兰风俗画！），因为笑话是基于一个故事在时间中的发展，而一幅画像诗歌一样，所描绘的时间很短。笑话是叙述性的，我们在画面中寻找的却是启示。但厄威特的视觉笑话可以带来由衷的欢乐，这可能是因为，像威尔弗雷德·希德（Wilfred Sheed）所写的，它们“考虑了世界的另外一种可能性”。厄威特有一种轻松的风格，而轻松的风格来自于清醒的观察；当我们看到他拍的沃斯街上小小的托尼餐厅（137 页）时，被整齐划一的大楼包围的小店面呈现出的幽默背后，有一种不同寻常的勇气：美好的事物紧紧地抓住纽约的石头壁垒。或者，当厄威特拍下略微弯腰的博物馆参观者小心翼翼地走过兴高采烈迈着大步的恐龙时（127 页），将我们俘虏的不是一个工于心计的玩笑，而是一种快乐的巧合。

　　他有卓别林式的风格，在情绪上却更接近于巴斯特·基顿（Buster Keaton）。他的幽默自然地形成了一种冷淡忧郁的诗意。每一幅照片都在定格的瞬间成为一首挽歌，不是源自任何深刻的形而上学思考，而是和任何曾历历在目却已不复存在的事物一样。厄威特的那些突如其来的伤感瞬间——从一面后视镜中捕捉到的一位闭着眼的女子；一位站在地铁最后一节车厢末尾，收获了一个漫长而忧伤的视角的男孩（23 页）——与他的双关语似乎只有一道快门的距离，这也是它们之所以伟大的佐证。所有好的笑话最终都变成悲伤的想法。

　　尽管如此，他呈现给我们的纽约是一个突然之间正在远去的纽约。厄威特所成熟观察的六十年，当我们回首看去，像是这座城市的黄金时代。（在当时看来这是最不恰当的形容；黄金时代总是受到这样的误解。然而只有镀金的时代才会发光；真正的黄金时代会把所有金条锁在保险箱内，真金一向被用来保障我们周围的天才的货币价值。只有当货币突然贬值时我们才知道真金已经不在。）从战争胜利的那一刻直到双塔倒下时，纽约曾是全世界的首都——关键在于它从来不是一个国家的首都。作为世界的罗马，纽约是美国的威尼斯，这个双重身份带来了很多好处。力量不是厄威特的创作主题，它最多以一个侧面出现。无论这些人在做什么，他们并不准备按下按钮或走向战场。能量与不相关性（irrelevance）是实现艺术成就的一个理想组合，例如古希腊的希腊化时期。纽约在它的时代里，就像罗马帝国的首都亚历山大，而这种多重交织的感觉于这本书中无处不在。

　　这篇文章以自引开头——如果纽约不是一座充满自言自语强迫症者的城市，这也没什么——我将会引用一个尚未完成的作品中的一段话作为结语。多年以来，我在写一本关于另一个纽约的“童书”，一个想象中的纽约，一个遥远的奥兹仙境。书中一个受到我知道的最伟大的纽约人约瑟夫·米切尔（Joseph Mitchell）影响的角色，在中央车站的牡蛎吧对一位叫罗丝的小女孩解释为什么他永远无法离开纽约回到南方的老家时说：“你可以通过一个大城市中的小地方的数量了解它。城市越大，房间越小，它们也就越多；在一个小镇里，所有事都很重要，所有人都知道发生了什么。小镇会让你遇到的事情都显得重大。在小镇中没有什么秘密。为什么在这里，在纽约，一个小世界叠在另一个小世界上，一个秘密裹着另一个秘密，罗丝，因为这样你就知道这是一个大城市。城市越大，房间越小，它们也就越多。在纽约，一个秘密裹着一个秘密又裹着一个秘密！一个世界叠在一个世界上又叠在另一个世界上！每个房间里都有一个世界。为什么，不——一个宇宙！一条银河！任何你喜欢的东西都行，厨房也是这样。在这里我们都是牡蛎，被锁在我们的贝壳中，我们每个人都在抚育自己的珍珠……”

　　阿尔贝·加缪（Albert Camus）曾经将纽约称作“三河之城”，本地人只能找到一东一西两条河，而他找到了第三条河。所有的艺术都源自这第三条河，在艺术家的脑海中流淌。厄威特的第三条纽约之河是潮湿的，激荡的，充满乐趣又让人奇妙地激动不已。它流入我们共同的爱的海洋。

　　【基本信息】

　　著   者：[美]艾略特·厄威特（Elliott Erwitt）

　　译   者：王雨辰                                    字  数：32千

　　书   号：978-7-5356-8115-7                页  数：144

　　出   版：后浪|湖南美术出版社                  印  张：9

　　尺寸：215毫米×287毫米                       开  本：1/16

　　版   次：2018年3月第1版                      装  帧：精装

　　印   次：2018年3月第1次印刷                 定  价：180.00元

　　正文语种：中文                                    出版者国别： 德国

　　正文用纸：铜版纸                                 中图分类号：J431

　　汉语词表主题词：黑白摄影-美国-现代-摄影集；纽约-摄影集

　　【作品赏析】

     【精彩书评】

　　艾略特·厄威特在纽约   

　　作者：纳塔

　　“有谁指望孤独或者私密，纽约将赐予他这类古怪的奖赏。” EoBo怀特在《这就是纽约》的开头这样写到。当然，这句话中的纽约如今置换成北京，可能也算是成立。而一座大城市，最大的魅力在于它毫不在意地敞开胸怀接纳各式各样的人。

　　大城市吸引怀揣梦想、渴望激荡的灵魂；但也因为大，它会藏污纳垢，残酷地让人早早撕下了体面；同样因为大，这里风云变幻，每天都有人崛起也有人一夜倒下。

　　摄影家艾略特·厄威特（Elliot Erwitt）1948年搬到纽约时，只有20岁，成为了一名年轻而充满朝气的“纽约客”。

　　新“纽约客”

　　艾略特·厄威特，1928年7月26日出生在法国巴黎。他的父母在伊斯坦布尔邂逅，母亲伊芙吉尼娅（Evgenia）来自莫斯科的富裕家庭，父亲鲍里斯（Boris）则是敖德萨（Odessa，现属乌克兰）的建筑专业学生。鲍里斯有犹太血统，“二战”爆发前，欧洲排犹趋势渐现，于是一家人在1939年搬到美国，在1948年搬到纽约。

　　回头看，厄威特初到纽约，正好赶上美国史上最重要的一次经济腾飞，随之而来的是社会生活方式有了明显的变化。人们带着希望考虑未来，婴儿潮、垮掉的一代、摇滚、电视、金发红唇、现代主义设计，成了这个时代的标志，这种多元文化的相互撞击也刺激着艾略特的感受力。

　　在纽约，厄威特遇到了爱德华·史泰肯（Edward Steichen）、罗伯特·卡帕（RobertCapa）和罗伊·斯特赖克（Roy Stryker）。起初，史泰肯雇佣艾略特为美国标准石油公司建设照片档案室，随后便邀请他参加美国匹兹堡市拍摄纪实摄影的活动。这段摄影经历，为厄威特之后的摄影生涯奠定了基础。

　　1949年，艾厄威特背着他的禄来相机游历了法国和意大利。1951年，厄威特应召入伍，服役于美国陆军通信部队，担任摄影助理工作。在1953年他又受罗伯特·卡帕邀请加入马格南图片社。

　　厄威特一生最主要“阵地”是纽约。当将他所有关于纽约的照片整理出来，会发现这是他职业生涯中非常重要的一个环节。他的拍摄持续了几十年，如果形容这部分作品是一部纽约断代史也不为过。在纽约，他观察的对象很多，不过他视生活高于一切。没有一个城市摄影师像他一样拍下了这么多活动、这么多动作、这么多谜一样的情节。

　　在这部分照片中，厄威特用一种自言自语式的风格，悄悄地记录纽约街头，人们最朴实、最平凡的动作--那是一般人不会留心看的瞬间。每个动作转瞬即逝，在后来人回望时，其中似乎有种禅意，那正是当时人意识不到的，而突然之间正在远去的纽约。

　　或许就像阿尔贝·加缪（Albert Camus）曾经将纽约称作“三河之城”，本地人只能找到一东一西两条河，而他找到了第三条河--所有的艺术都源自这第三条河，在艺术家的脑海中流淌。厄威特的第三条纽约之河便是这些潮湿的，激荡的，充满乐趣又让人奇妙地激动不已的照片。

　　一语双关的艾式幽默

　　如果说卡蒂埃·布列松的表达偏重巴黎的诗意，那厄威特擅长的则是用一语双关的手法，来表达纽约的幽默。

　　在厄威特的照片中，读者可以找到不少“快乐的意外”。在这座城市，大规模移民导致街头人口稠密，每个人似乎都在展示自己的“小闪光点”。这种乐观思想是纽约的精神遗产的一部分，它也呈现在厄威特拍摄的一张张面孔上，比如他拍摄的布鲁克林桥旁的剧作家、也是玛丽莲·梦露的前夫公亚瑟·米勒（Arthur Miller），就带有一种刚刚得志的神气神态。

　　《纽约客》的专栏作家亚当·戈普尼克（Adam Gopnik）曾就这张照片与卡蒂埃·布列松拍摄的冬日里巴黎艺术桥一端的让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的照片进行过对比，“从米勒的肖像中我们可以感受到，将作家带过这座‘从布鲁克林通向百老汇’的桥梁（就像人们形容严肃作家和流行作家时经常用的陈词滥调）的那份桀骜不驯，桥本身很长，但在照片中被压缩了。厄威特的米勒完全是被独立创造出来的，卡蒂埃-布列松的萨特则是共同谋划的结果：桥很小，在它的一端会面感觉神神秘秘的，更远处的法兰西学会的圆顶则象征法国文化的延续性。一张是关于近在咫尺的成功，另一张则是关于固有的焦虑。”

　　戈普尼克还评论说，厄威特轻松的风格，来自于他清醒的观察，比如：看他拍的沃斯街上小小的托尼餐厅，被整齐划一的大楼包围的小店面，我们能发现幽默的画面背后透着一种不同寻常的勇气；当厄威特拍下略微弯腰的博物馆参观者小心翼翼地走过迈着大步的恐龙时，吸引读者的不是一个攻于心计的玩笑，而是一种快乐的巧合；在那张与博物馆的埃及猫头神像排成一队的站得笔直的小女孩照片中，我们可以从两者相似的发型中，感受到他抛出的“幽默梗”：它们永远站在那里，而她只是停留一会儿，摆个姿势给这次参观找点乐子。当一周后她的发型改变，她的埃及灵魂也将消失。

　　纽约学派

　　“当你无法解释一张照片，那是好事。”厄威特说，“因为那意味着它是视觉（visual）的。”秉承着这种创作理念的艾略特用一连串暧昧不明的照片，呈献给读者一个正在远去的纽约。虽然很多照片“无法被解释”，但它们至少有这两个识别标记：地点，常常是某个城市；年份，营造出真实存在的时空感。

　　在厄威特拍摄纽约的几十年间，中间也曾有过一个松散的摄影团体，包括罗伯特·弗兰克、海伦·莱维特等人。他们组成一个姑且叫作“纽约派”的松散摄影师组织。亚当·戈普尼克认为“纽约派”的所有成员都创造了出色的作品：“他们有些像14 世纪的佛罗伦萨画派，你需要花点工夫才能找到一张坏作品。合适的手法、自然的或看上去自然的黑白快照、如此完美地遇到合适的创作对象、战后的城市生活……而相比于罗伯特·弗兰克、海伦·莱维特的一丝略难察觉的忧郁，厄威特则像是卓别林式的街头闲逛者，在城市中寻觅‘警句和机智的幽默’，并且他找到了。”

　　其实，与其说厄威特找到了，不如说他过滤出这样一个世界：一个温和的、乐观的，甚至有些老派的世界，其中没有暴力，没有战争，没有残酷或者痛苦，没有贫民窟，只有一些大宅子。这个世界有的是欣欣向荣的开端，甚至还有不少美丽结局。

　　在这本《艾略特·厄威特的纽约》中，读者可以看到厄威特职业生涯中精选的122张拍摄于纽约的作品。它们以跨页、单页、留白的形式交错编辑而成，呈现出纽约的方方面面；同时读者也可以遥想在照片的背后，厄威特在半个多世纪中穿越时间、空间和人群，用相机捕捉下无数古怪的、滑稽的、不可思议的、温存的和感人的场景。

　　真的，只有一个不知疲倦的摄影师凭借恒心和努力才可以拍出这么一本摄影集。

责任编辑：孙先进 SN216