【惊蛰影像】当习惯性扶贫遭遇习惯性贫困

文|吴俊松

　　在贫富差距日渐加剧的今天，西双版纳勐海县曼囡村曼班三队的拉祜山寨，却以一种习惯性贫困的生活方式存在着。

　　当我们以标准化、习惯性的扶贫方式推进的扶贫，遇到懒惰、邋遢、胆怯、自尊等问题时，标准化的扶贫工作就成为一种施舍。盖房子、送耕牛、建道路、配教师、对口帮扶等等，可谓用足心思。但除了外在形式上的变化，多年来的扶贫工作却很难让拉祜山寨的人们有生活本质上的改变。

　　勐海布朗山，靠近中缅边境，山峦郁郁葱葱。

　　曼囡村曼班三队，有17户人家，60口人，被布朗族的村落包围着。2003年，当地政府把他们从深山里整村搬迁到靠近村公路的地方。没有过多久，由于生活习惯不适应和畜禽被偷盗的问题，拉祜人还是决定撤回山里。由于是重点扶贫项目，当地政府又重新为他们选址。很快，高脚楼的木屋建起来了，山间公路又向山里修了进去，对口扶贫单位也送去了太阳能热水器，拉通了电线，曼囡村小学也在山寨办起了教学点。到了2010年，拉祜人陆陆续续全部搬到了新家。几乎与世隔绝的山寨，瞬间跑步进入了“现代生活”。

　　由于没什么夜间生活，拉祜寨每天天还未亮，生活的序曲就从各家各户捣米的声响和公鸡此起彼伏的打鸣声开始。

　　因为物质的贫乏，拉祜寨人们的日常生活也基本围绕着柴米油盐展开。只要肚子填饱了，打盹、看电视、几乎成了整个寨子里所有人和动物们茶余饭后的活动。长期封闭的原始生活，让这个拉祜山寨，保存着最原生态的无欲无求。这种方式和态度一方面与现代社会的发展格格不入，另一方面却是天人合一的纯粹与天真。其两面性，容易让人为他们的生活多愁善感，而他们自己却是一种自然而然的事情。

　　拉祜寨唯一一座水泥房是拉祜寨小学。学校准确的名字叫做曼囡小学曼班教学点，用的是村民调解委员会的房子。这里也是整个村子唯一可以搜索到微弱手机信号的地方。李伙保是这所学校惟一的老师，对他来说，这里是那么的寂寞和孤独。刚来曼班三队时，李老师意识到寨子里人们生活卫生的问题，每天放学，都会强制要求同学们把自己洗干净了才准回家。一年过去了，李老师已经和乡亲们很融洽的相处，经常给村民讲些读书和打工时候学来的见识，成为寨子里最受尊重的人。每家每户家里有点什么好吃的，就会分点给李老师。

　　21岁的扎哥却是个例外。14岁时，他跟着在山里收购松油的广西籍老板，到昆明打工。先后在修理厂、公司里打过几份工。直到一次工伤，治愈后回到拉祜寨，就再没出过远门。去年2月，扎哥看到山里承包了香蕉地的老板招人打理香蕉，没有技术的他主动找到了四川籍的老师傅学香蕉的管理技术。4个月后，扎哥出师了，成了香蕉地四川工头的得力助手。每天工作十个小时，有60元钱的收入，虽不及在城里打工收入好，但毕竟生活开销低。扎哥告诉我们说，他最大的愿望，就是自己打工挣钱，在拉祜寨修一栋属于自己的木屋。

　　2012年上半年，这里原来整天醉熏熏的队长也换了年轻又懂汉语的扎孟；原来年轻人喜欢赌博的现象也见不到了。

　　在布朗山里众多的自然村寨里，曼班三队的生活依然闲散和懒惰。村民们习惯了自己原始的生活方式，只种些旱稻解决口粮问题。每年拉祜传统节日新米节和新年的时候，政府会划拨扶贫款，每人平均可以领到几百元。除此之外，大部分家庭基本没有经济来源。

　　难道拉祜山寨的村民们根本不希望被改变？或者被某种信仰左右，而根本不希望进行现代化的物质生活改造？

　　实际上，两天的紧密接触，我们所获取的曼班三队的生活切片，却深刻感受到这里习惯性贫困生活方式的天真和淳朴。

　　谁也无法否认现代化物质改造的力量。2020年中国计划全面达到小康生活。这个拉祜山寨的扶贫样本，在未来的小康之路上将会被改造成什么样呢？

栏目编辑|马俊岩 实习生|王诗宇

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