【摄而非见】古瓦官寺的中午

文|新浪专栏 品图 徐锦泉

　　集庆门附近，滴滴专车的孙师傅把我送到了一条小巷子跟前。“古瓦官寺”对南京人来说也是个完全陌生的地方。走入一片废墟的老巷子，所谓古寺也就是依着周边院落局促而建、一片明黄色的建筑，对面的破房子上标注着地界——花露岗。

　　跨进两开间的大门，没有前院直接就是殿堂了，整个建筑和陈设都是新的，鲜有古寺的痕迹。工作人员慵懒地或站或坐在大殿的柜台后面聊天。但走进中院却感到了另一种不同的气氛，上百名信众，大部分是老年妇女，在佛堂里诵经，院子里则有人坐着休息、有人祈祷。斋厨完全开放，门窗也朝着院子，大家忙碌着准备斋饭。佛事结束，信众们鱼贯而入进入五观堂，祈祷用餐。我也被邀入席，为避免打扰，我在院子里站着，狼吞虎咽用完素斋。这番景象，让我想起了台湾的寺庙，虽然破旧，但没有商业气息，更像一个邻里社区，这也算是“人间佛教”嘛？

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。据专家统计，南京佛寺数量最多时竟达700多座，在当今的南京已经影踪全无。瓦官寺被引起注意还是因为，2010年北大教授、著名学者陈浩武来南京的一次考察，他寻遍老巷，专程拜访这座千年古刹，被媒体和网络惊叹，名扬世界的古寺也就蜗居在已经完全破败的旧巷子里。

　　瓦官寺的出名和佛教有关。佛教传到中国以后，有位传人叫智者大师。智者大师曾在南京的瓦官寺讲经，后来形成了中国最著名的哲学体系——天台宗。大师在陈光大元年(公元567年)，居于瓦官寺，一共住了8年。他在瓦官寺创宏禅法，宣讲《法华经》、《小止观》、《大智度论》，为天台宗的创立做了重要的理论基础工作。因此后人尊瓦官寺为天台宗的祖庭。“由于日本、韩国的天台宗都是从中国传过去的，所以，瓦官寺在日本、韩国很盛行。近20年来，日本、韩国的有关人士，经常来南京寻根礼祖，探问瓦官寺。”

　　现在的瓦官寺也是应邀请才复建的，寺庙的最后一进，专门开设智者大师纪念堂，今天有两把拖把挡道无法进入，但旁边的讲经堂却座无虚席。奶奶们三三两两或聊天或读经读报，不知道她们是否知道智者大师或天台宗，但从她们一脸安详的表情里，我读到了静心和踏实，或许这就够了。

栏目编辑|马俊岩